معاني طبـيـة من القـرآن الـمجـيد, آيات لها معاني طبية

بسم الله الرحمن الرحيم

خَــلَـقَ الإِنـسَـانَ مِـنْ عَــلَـقٍ .العلق:2
He eated man fm a t. The t: 2



كَلاّ إِذَا بَـلـَغـَتْ الـتـَّرَاقـِيَ. القيامة: 26

.Nay! When the s mes p t the *a- bne
A-Qiyaama: 26


The avie*
عظم الترقوة (والجمع تراقي)

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْل الْوَرِيدِ . ق - 16
We ae neae t him than his jga vein . Qaaf - 16



وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا.
الأحقاف - 15

The aying f the hid t his weaning is a peid f thity mnths
A-Ahqaf (The Dnes) - 15


جنين في الأسبوع 5-6
المصدر للدكتور مؤيد

وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ. يوسف:84

And he tned away fm them, and said: my sw f Ysf! and his eyes beame white n ant f the gief, and he was a epess f gief. Jseph:48



ataat ensعتمة العين (سُد)

.. وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا. البقرة : 259

And k at the bnes, hw We set them tgethe, then th them with fesh
The w:259



المصدر دكتور مؤيد

فَمَن يُرِدِ اللهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ.
{ الأنعام: 125}

Thse whm Aah (in His pan) wieth t gide,- He peneth thei beast t Isam; thse whm He wieth t eave staying,- He maketh thei beast se and nstited, as if they had t imb p t the skies: ths dth Aah (heap) the penaty n thse wh efse t beieve. A-Anaam:125

فقوله: «حرجا كأنما يصعد في السماء» في محل التفسير لقوله : «ضيقا» و إشارة إلى أن ذلك نوع من الضيق يناظر بوجه التضيق و التحرج الذي يشاهد من الظروف و الأوعية إذا أريد إدخال ما هو أعظم منها و وضعه فيها. (تفسير الميزان)






فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ {5} خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ {6} يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ {7} .
سورة الطارق

S et man nside f what he is eated: He is eated f wate ping fth, ming fm between the bakbne and the ibs *. Sa a-Taiq:5,6,7

قوله تعالى: «خلق من ماء دافق» الدفق تصبب الماء و سيلانه بدفع و سرعة و الماء الدافق هو المني و الجملة جواب عن استفهام مقدر يهدي إليه قوله: «مم خلق». وقوله تعالى: «يخرج من بين الصلب و الترائب» الصلب الظهر، و الترائب جمع تريبة و هي عظم الصدر. و قد اختلفت كلماتهم في الآية و ما قبلها اختلافا عجيبا، و الظاهر أن المراد بقوله: «بين الصلب و الترائب» البعض المحصور من البدن بين جداري عظام الظهر و عظام الصدر. (تفسير الميزان)

وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا . الأنعام: 25

And deafness in thei eas. 6:25 ..

الوقر هو الثقل في السمع. (تفسير الميزان)

المصدر دكتور مؤيد

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . القصص: 10

And the heat f Msa's mthe was fee fm anxiety she wd have amst dissed it had We nt stengthened he heat s that she might be f the beieves. 28:10

و محصل معنى الآية: و صار قلب أم موسى - بسبب وحينا - خاليا من الخوف و الحزن المؤديين إلى إظهار الأمر، ولولا أن ثبتنا قلبها بسبب الوحي لتكون واثقة بحفظ الله لموسى لقربت من أن تظهر أمره لهم بالجزع عليه. (تفسير الميزان)

يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. النحل:69

Then eat f a the fits and wak in the ways f y d sbmissivey. Thee mes fth fm within it a beveage f many s, in whih thee is heaing f men; mst sey thee is a sign in this f a pepe wh efet. a-Nah:69


و قوله: «يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه» هو أنه يخرج من بطونها أي بطون النحل «شراب» و هو العسل «مختلف ألوانه» بالبياض و الصفرة و الحمرة الناصعة و ما يميل إلى السواد «فيه شفاء للناس» من غالب الأمراض. (تفسير الميزان)


باللون الذهبي هي معدة العسل وباللون الأصفر هي معدة الطعام

المصدر دكتور مؤيد

موضوع في قمة الروعة .

انتقاء جيد للصور.

تحياتي لك

شكراً للمرور الطيب

موضوع غاية في الروعة

شكراً للمرور الطيب
أثابكم الله